| Waarom doen christenen zo moeilijk over seks? |
|
Ps 84:1+5 Opw 622 “Groot is de Heer” Wet Opw 614 “Uw genade is mij genoeg” Gebed KBC-moment Schriftlezing: Hooglied 7 1 Korinthe 6:12-20 Zingen: Ps 45:5 Tekst: 1 Korinthe 6:20 Preek Zingen: Gz 171 “Wees stil” Opw 334 “Heer, uw licht en uw liefde schijnen” Gebed Collecte Slotzang: Liedboek 477:1+2 ** 1)Gods bedoeling Waarom doen christenen zo moeilijk over seksualiteit? Het eerste statement wat er in deze vraag zit, is dat voor het gevoel van veel mensen seks en geloof elkaar bijten. En laten we wel wezen: als in de media seksualiteit en geloof in één adem worden genoemd, is er meestal wat vervelends aan de hand. Als God iets maakt, dan is het goed. Seks dus ook. Bewijs God eer met je lichaam. Dat lazen we net. Verheerlijk God met je lichaam. En: Je lichaam is een tempel van Gods Geest. Voor God hoort het helemaal bij elkaar: geloof en seks. Dat is het eerste punt wat we vanmorgen moeten maken. Wat zou Gods bedoeling zijn met seks? Seks met iemand van wie je houdt, maakt dat je je geliefd voelt. En zou dat niet precies zijn wat God je met seks wil vertellen? Hoe mooi je bent. Hoe gek Hij op je is? Paulus vergelijkt de liefde tussen man en vrouw met die met Christus en zijn gemeente. Er zit in de seksuele gemeenschap iets wat verwijst naar Jezus’ liefde voor ons. Zou je mogen zeggen: als je vrijt met de man / vrouw die God aan jou gegeven heeft, laat God jou zijn liefde voelen? Nog even wat sterker gezegd: met goede seks geef je God alle eer. Dat gaat wel even wat dieper dan “oh, christenen denken dat seks alleen voor het krijgen van kinderen is.” Bijna twee uitgebreide hoofdstukken wijdt Paulus in deze brief aan seksualiteit. En het woord “kind” komt er niet één keer in voor. Eén schitterend bijbelboek lang gaat wordt het hoogste lied op de liefde bezongen. En het Hooglied gaat niet één keer over voortplanting. In de bijbel is seksualiteit heel wat méér dan een middel om kinderen te krijgen op zich. Wat is dat bijzonder. Terwijl toch in de tijd vóór er voorbehoedsmiddelen waren, in de gedachten van mensen seksualiteit veel meer dan nu, gekoppeld was aan het krijgen van kinderen. Christenen doen niet moeilijk over seksualiteit. Onze samenleving is kwijtgeraakt hoe gaaf, hoe mooi seks is en hoeveel het betekent, hoe diep het gaat. Christenen doen niet moeilijk over seks. Ze schatten het op waarde. Verheerlijk God met je lichaam. Daarom is seks niet zomaar iets! 2)Gods relativering. In onze tijd is seks een magisch iets geworden. iets dat zo belangrijk is, dat je het móet hebben. Zo vaak mogelijk, zo jong mogelijk, zo vrij mogelijk. Je mag gerust zeggen dat seks één van de afgoden van onze tijd is. niks nieuws, dat was het in de tijd van het oude testament ook voor de volken rondom Israël. Astarte, godin van seks en vruchtbaarheid. Of denk aan Jakob. Hoe hij 7 jaar werkte om Rachel te kunnen krijgen. Maar na de huwelijksnacht werd hij wakker, en zie, het was Lea. 7 jaar slavernij in dienst van slavendrijver Laban. 7 jaar die op niets uitliepen. En dan nog 7 jaar om Rachel te verdienen. Romantisch? Misschien. Maar er zit een donkere kant aan dit verhaal. Seksualiteit heeft iets in zich dat je – los van God – verslaafd maakt. Seks wordt zomaar een afgod. Hoe bevrijdend is het dat is het wat Paulus zegt. is dat er maar weinig tijd rest. Laat daarom ieder die een vrouw heeft zo leven dat het hem niet in beslag neemt, 30 ieder die verdriet heeft zo dat hij er niet door wordt beheerst, ieder die vreugde voelt zo dat hij er niet in opgaat, ieder die bezit verwerft alsof het niet zijn eigendom is, 31 ieder die in deze wereld leeft alsof ze voor hem niet meer van belang is. Want de wereld die wij kennen gaat ten onder. (1 Korinthe 7:29-31) Heerlijk om dat te horen. Als je géén relatie hebt. Als er voor jou geen seks is. God staat aan jouw kant. Zó troostend. Want wat kun je het juist in de gemeente moeilijk hebben. Al die stellen, al die gezinnen, het ziet het zo mooi en gelukkig uit. Wat is het gras groen bij de ander. Maar bij jezelf? En je voelt je buitengesloten, jij mist blijkbaar iets dat voor anderen het leven glans heeft. Jij mist die glans. En iedereen krijgt maar kinderen. Het gaat blijkbaar bij iedereen fantastisch tussen de lakens. Jaja. Wat heerlijk dat God het ook enorm relativeert. Seks is niet alles. Een relatie is niet alles. God is alles. Het leven met Hem is alles. En echt, je bent niet minder als je geen seks hebt. En echt, je bent geen buitenbeentje zonder relatie. Christenen doen niet moeilijk over seks. Nee, maar we proberen God te verheerlijken met ons lichaam. Maar seks is ook niet alles. God zegt het ons voor, en wij, wij proberen het Hem na te zeggen. 3)Gods tegenstander Ja, zeg je misschien. Fijn dat je zo positief over seksualiteit spreekt. En natuurlijk, het is helemaal waar, God heeft seksualiteit gemaakt. Maar waarom gaat er dan zo ontzaglijk veel mis? Wat is er een misbruik van wat God zo goed gemaakt heeft. Wat kunnen mensen enorm beschadigd raken, voor het leven getekend worden door misbruik. Of heel wat anders: Wat kun je een verdriet hebben over de manier waarop je zoon, je dochter omgaat met seksualiteit. Was het er maar niet, dan had ik die pijn ook niet. Of, nog dichterbij: Er zal maar afstand zijn gegroeid tussen jou en je geliefde. Wat er nog is aan seksualiteit heeft niks meer te maken met intimiteit. Het onderstreept elke keer dat we voor elkaar vreemden zijn geworden. Waar God iets moois doet, probeert zijn tegenstander dat natuurlijk onderuit te halen. En qua seksualiteit heeft de duivel veel terrein gewonnen. Moet je kijken hoeveel misbruik ervan gemaakt wordt. Maar dat die duivel zich er zo druk om maakt dat zegt iets. Als seks niet iets heel moois van God was, dan zou die hele duivel zich er niet mee bezig houden. Verbaas je er niet over, dat de duivel misschien op dat punt heel hard aan je trekt. Het is de uitdaging om trouw te blijven. Om God te eren met je, dat is wat satan uit alle macht wil voorkomen. Iets van dat satanische proef je in de enorme tegenwind die we ervaren als christenen, juist op het gebied van seksualiteit. Wie herinnert zich niet de storm van verontwaardiging die opstak over organisatie “Different”, die werd weggezet als een club die homo’s en lesbiennes zou leren hun gevoelens te onderdrukken. Alles wat afwijkt van hoe men tegenwoordig over seks denkt, kan rekenen op hoon en diepe minachting. Waarom doen zo moeilijk over seksualiteit. Dat is de vraag die in allerlei toonaarden aan ons gesteld wordt. Als seks niet iets heel moois van God was, dan zou die hele duivel zich er niet mee bezig houden. Dat is dus de uitdaging voor jou en voor mij: Er naar op zoek wat God ermee voor heeft. En wat een mooie opdracht krijgen we hier mee: Verheerlijk God met je lichaam. 4)Gods spelregels Voorbeeld van de appeltaart (foto) Moet je je voorstellen. Je krijgt visite. En je hebt erg je best gedaan op een héérlijke appeltaart. Zorgvuldig heb je alle stukjes appel op hun plek gelegd. De sliertjes deeg in strakke lijnen er bovenop. Het zit perfect in elkaar. En dan je gasten. Het enige dat zij ermee doen is met hun vorkjes erin prikken en een beetje knoeien. Ze krijgen hooguit een rozijn binnen en wat kruimels. Dat is toch doodzonde. Heb jij met zoveel zorg iets ontworpen en dan lopen je gasten er zo mee te klunzen! Wat gebeurt dat veel met seks! God heeft het met zoveel liefde voor ons bedacht. En wij verknoeien het. We horen hier in 1 Korinthe 7 over 3 spelregels van God bij seksualiteit. Ik loop ze één voor één met jullie bij langs. 1)Seksualiteit alleen binnen een huwelijk. Maar wanneer iemand bang is zich tegenover zijn toekomstige vrouw te misdragen, omdat zijn verlangen naar haar te groot wordt, laat hij dan gevolg geven aan zijn wens met haar te trouwen. Dat dient dan te gebeuren. (36) Hoe normaal was het ook 2000 jaar terug dat je als stel gek bent op elkaar. Hoe normaal ook dat je verlangen naar elkaar te groot wordt. Daar kun je het gewoon open en bloot over hebben. Heerlijk he? Oké, zegt Paulus, trouwen dan. Kan het praktischer? Het wordt me vaak gevraagd: waar staat het dan in de bijbel, waar staat het dan, “geen seks voor het huwelijk”? Hier dus. Niet de enige plek. Maar dit is wel een superduidelijke. Als je werk van elkaar wilt maken, beloof elkaar dan trouw, geef een feest, trouw! Nog even een krent in de pap: valt het je ook op dat het initiatief voor het huwelijk hier bij de man wordt neergelegd? Misschien is dat wel niet voor niks. Is het juist niet de man die op seksueel gebied het snelst opgewonden is. En geneigd om grenzen op te zoeken, ze te verleggen? En juist tegen die man zegt God: stel je verantwoordelijk op. Hoe mooi is dat? Hoe romantisch is dat? Welke vrouw verlangt er niet naar gevraagd te worden? Misschien is dat allemaal maar heel traditioneel van mij, maar wat zou de wereld er een stuk anders uitzien als wij mannen onze verantwoordelijkheid pakten, juist op seksueel gebied? Schieten we dáár als mannen niet enorm tekort? Dus dat is de eerste spelregel. De tweede spelregel gaat over trouw blijven. 10 Degenen die getrouwd zijn geef ik, nee, niet ik – de Heer geeft hun het volgende gebod: een vrouw mag niet scheiden van haar man 11 (is ze al gescheiden, dan moet ze dat blijven of zich met haar man verzoenen), en een man mag zijn vrouw niet wegsturen. Precies in lijn met wat Jezus zei, en wat we zopas hoorden uit de Bergrede (Matteüs 5:31-32). Ook op dit punt is de bijbel glashelder. Als je aan je huwelijk begint, dan weet je wat Gods bedoeling is met jullie huwelijk: dat je elkaar liefde en trouw bewijst tot Christus terugkomt of de dood je scheidt. Het is Gods verlangen dat we elkaar bevestigen en opbouwen in het huwelijk. En wat is seks daarin een prachtig bindmiddel. Wat misschien wel belangrijk is om op te merken, is dat in de Bergrede dit onderwijs staat tussen allerlei ander onderwijs. We hebben wel eens de neiging om zonde op seksueel gebied tot het toppunt van zonde van zonde te verklaren. Wie scheidt heeft wel ongeveer dat hoofdzonde begaan. Jezus doet dat niet. Sterker nog: hij laat op zijn onderwijs volgen: 1 Oordeel niet, opdat er niet over jullie geoordeeld wordt. 2 Want op grond van het oordeel dat je velt, zal er over je geoordeeld worden, en met de maat waarmee je meet, zal jou de maat genomen worden. Wat zie je vaak dat bij echtscheiding één van beiden, of de man of de vrouw, de gemeente van God verlaat, misschien wel het geloof vaarwel zegt. Zou ook niet één van de redenen daarvan zijn, dat er rond echtscheiding zo’n sfeer van veroordeling hangt? Kunnen we ook als alles is misgegaan, elkaar nog steeds aanvaarden? De 3e spelregel die we in 1 Korinthe kunnen halen is deze. Je moet er even goed voor lezen, want Paulus noemt ‘m terloops. Zo voor de hand liggend is deze spelregel. Een vrouw is gebonden aan haar man zolang hij leeft, maar wanneer hij is gestorven, is ze vrij om te trouwen met wie ze wil, mits het een huwelijk is in verbondenheid met de Heer (1 Kor 7:39) Hoe komt het dat Paulus het zó zegt? Een huwelijk in verbondenheid met de Heer. Zo zonder nadruk? Het hele hoofdstuk door merk je hoe in Korinthe de vraag speelt: wat moet ik doen? Ik ben tot geloof in Jezus gekomen, maar mijn partner niet. Help! Wat moet ik doen? Moet ik dan maar scheiden? Ik kan toch niet blijven samenleven met iemand voor wie Christus niet de belangrijkste is? Dat was één van de vragen waar de gemeente Paulus een brief over had geschreven. In 1 Korinthe 7 reageert Paulus op de vragen uit deze brief. En dan zegt Paulus: Wanneer een broeder een ongelovige vrouw heeft die bij hem wil blijven, mag hij niet van haar scheiden. 13 Dit geldt ook voor een zuster: wanneer ze een ongelovige man heeft die bij haar wil blijven, mag ze niet van hem scheiden. 14 Want de ongelovige man behoort dankzij zijn vrouw God toe en de ongelovige vrouw dankzij haar man eveneens. Zou dat niet zo zijn, dan zouden uw kinderen onrein zijn. Maar nu zijn ze geheiligd. 15 Maar als de ongelovige partij wil scheiden, moet dat maar gebeuren; in dat geval is de broeder of zuster niet gebonden. Bedenk echter dat u door God geroepen bent om in vrede te leven. 16 Wie weet, u zou uw man toch kunnen redden? En wie weet, u kunt uw vrouw toch redden? (1 Korinthe 7) Een beetje veel in één keer, maar de lijn is wel helder. Ik ben tot geloof in Jezus gekomen, maar mijn partner niet. help! Moet ik scheiden? Nee, zegt Paulus. Zo belangrijk is een huwelijk blijkbaar. Het mag niet verbroken worden bij verschil in geloof dat ontstaat tijdens het huwelijk. Maar je mag het niet omdraaien. bij verschil in geloof kan er niet getrouwd worden. “mits het een huwelijk is in verbondenheid met de Heer”. Over dat laatste bestond in Korinthe helemaal geen verschil van mening. Integendeel. Ze vonden het één zijn in geloof zo belangrijk voor een huwelijk dat ze liever het huwelijk wilden ontbinden als de één wel tot de geloof kwam en de ander niet. Paulus komt op voor het eens gesloten huwelijk. Mooi hè, hoe groot hij de kracht van geloof hier tekent: jouw geloof heiligt de ander, die nog niet tot geloof is gekomen. Maar dat geeft ons niet de mogelijkheid om het om te draaien: alsof je best zou kunnen trouwen met iemand die niet gelooft. en wie weet mag ik die ander redden. 3 duidelijke en goede regels van God. Want alles wat kostbaar is, heeft bescherming nodig. alles wat kwetsbaar is, ook. Seks is beide. Het is iets prachtigs, maar het raakt ook zomaar beschadigd. 5)Gods openheid Wanneer je goed gebruikt wat Hij heeft gemaakt, dan eer je hem het meest. Met goede seks geef je hem alle credits, alle eer. Dat merk je al in dit hoofdstuk 7. 5 Weiger elkaar de gemeenschap niet, of het moest zijn dat u er wederzijds mee instemt u enige tijd aan het gebed te wijden. Kom daarna echter weer samen; anders zal Satan uw gebrek aan zelfbeheersing gebruiken om u te verleiden. Dit gaat uit van “praten over seks”. Gesprek over wat er tussen de lakens wel en niet gebeurt. Moet je nagaan, 2000 jaar terug. is het geen wonder? Ik moet je zeggen dat toen ik twee week terug met de preekwerkgroep sprak deze preek, het zo uitkwam dat de mannen niet konden komen, en dat ik dus met 3 vrouwen over seks moest praten. Ik vond dat een beetje ongemakkelijk. De bijbel kent die ongemakkelijkheid niet. Niet als het gaat om een boek als Hooglied. Een boek waar je van bloost. Bij ons thuis werd het altijd overgeslagen. Maar wacht eens even. Kwamen we dat niet vaker tegen? Ruth en Boaz. Toen nam Boaz Ruth en zij werd hem tot vrouw en hij ging tot haar in. En de HERE schonk haar zwangerschap en zij baarde een zoon. (Ruth 4:13) Of in al die geslachtsregisters. Toen Henoch vijfenzestig jaar geleefd had, verwekte hij Metuselach (Genesis 5:21). En zin na zin dat: “verwekte”. Zo open. Of lees de geschiedenis van David en Batseba. Of van Juda en Tamar. Of lees is over Onan. De mens, Adam, had gemeenschap met Eva, zijn vrouw, en zij werd zwanger en bracht Kaïn ter wereld. (Genesis 4: 1). Dus vanaf het begin is de bijbel open over seksualiteit. Die openheid wens ik jullie toe. Allereerst in je verkering of je huwelijk. Vervolgens binnen de gemeente van de Here Jezus. Bijvoorbeeld als je als groeigroep over dit onderwerp in gesprek gaat. En zeker ook met niet-gelovigen in je omgeving. Echt, de bijbel staat niet met de mond vol tanden als het over seksualiteit gaat. Dan hoeven wij het ook niet. |